Blog

  • EDUKATA NDAJ ALL-LLAHUT TË MADHËRISHËM

    EDUKATA NDAJ ALL-LLAHUT TË MADHËRISHËM

    EDUKATA NDAJ ALL-LLAHUT TË MADHËRISHËM

    Jemi bashkë me edukatën e parë dhe më të madhe me të cilën myslimani duhet të edukohet, e ajo është edukata ndaj All-llahut të Madhërishëm.

    Por së pari, a e dimë ne se kush është All-llahu i Madhërishëm?

    All-llahu është Krijuesi i qiejve dhe i tokës dhe në Dorën e Tij janë dizgjinët e të gjitha sendeve.

    Ai rrethon e përfshin gjithçka në Gjithëdijen (e Tij). As edhe një thërrmijë, ose diçka më e vogël apo më e madhe se ajo, nuk shpëton nga Dijenia e Tij në qiej ose në tokë, as në thellësi të detit e as nën shtresat e kodrave.

    All-llahu i Madhërishëm thotë: “Dhe vetëm me Të janë çelësat e Gajbit (gjithçka e fshehtë dhe e panjohur), askush nuk i di përveç Atij. Ai di gjithë ç’ka në tokë e në det; nuk ka asnjë gjeth që bie dhe Ai të mos ketë Dijeni për të; nuk ka asnjë grimcë në errësirën e tokës, asgjë të njomë ose të thatë, që të mos jetë shkruar në Shkrim të Qartë.”[4]

    Ai rrethon e përfshin gjithçka në Gjithëdijen (e Tij), Ai mban llogari për çdo gjë, Ai përfshinë gjithçka në mëshirë dhe urtësi. Dëgjimi i Tij përfshin çdo zë, edhe përkundër ndryshimit të gjuhëve.

    Gajbi për Të është i dukshëm dhe sekreti për Të është i hapur

    All-llahu i Madhërishëm thotë: “Vetëm i All-llahut është Gajbi (e fshehta) i qiejve dhe tokës dhe tek Ai kthehen të gjitha çështjet (për gjykim e vendim), kështu që adhuro Atë pra, dhe tek Ai mbështetu. Ndërkohë, Zoti yt nuk është i pavetëdijshëm për çfarë veproni ju (o njerëz).”[5]

    Shikimi i Tij përfshin çdo gjë, kështu që Ai e sheh ecjen e buburrecit të zi në natën e errët. I sheh trurin, damarët dhe lëvizjet e tyre. I sheh fletët e mushkonjës në errësirën e natës.

    All-llahu i Madhërishëm thotë: Ai di për shikimin me cep të syve, e edhe për atë që e fshehin në zemra.”[6]

    Atij i takon krijimi dhe të gjitha çështjet, sundimi dhe lavdërimi. Atij i takon dynjaja dhe ahireti, begatia dhe mirësia, si dhe lavdërimi më i mirë. Atij i takon i tërë sundimi, i tërë falënderimi. Në dorën e Tij është e tërë mirësia, fuqia e Tij ka përfshirë çdo send dhe mëshira e Tij ka kapluar çdo gjë.

    Ai ngrit një popull dhe e ulë një tjetër. Ai nuk fle dhe nuk i ka hije madhërisë së Tij që të flejë.

    I dërguari i All-llahut thotë: Vërtet All-llahu nuk fle dhe nuk ka nevojë të flejë; Ai (me raste) e ulë drejtësinë e (me raste) e ngre atë (dhe pasuesit e saj). Tek Ai ngrihen punët e natës para atyre të ditës, dhe punët e ditës para atyre të natës. Drita është mbulesë e Tij. Sikur ta hiqte mbulesën e Tij, shkëlqimi i Fytyrës së Tij do të digjte çdo krijesë që arrin shikimi i Tij (d.m.th. çdo gjë, meqë Ai sheh çdo gjë).”[7]

    __________________________________

    [4] Kaptina El-En’am, ajeti 59.

    [5] Kaptina Hud, ajeti 123.

    [6] Kaptina Gafir, ajeti 19.

    [7] Sahih: shënon Muslimi (179) nga Ebu Musa el-Esh’ariu radijAll-llahu anhu.

    __________________________

    Shkëputur nga libri: Edukata Islame

  • SHEMBUJ TË IMANIT NË VEPËR

    SHEMBUJ TË IMANIT NË VEPËR

    Shokët e Pejgamberit, sal-lAll-llahu alejhi ue sel-lem, jetuan duke i përvetësuar kuptimet e imanit si dhe duke i vendosur thellë në zemrat e tyre.

    Muhaxhirët bartën vështirësi duke u rrethuar dhe dëbuar, pastaj bënë hixhret për në Medine, duke lënë pas pasuritë dhe vendin e tyre, gjithë këtë e bënë nga dashuria e madhe që kishin për All-llahun, duke kërkuar kënaqësinë dhe shperblimin e Tij, ashtu siç thotë All-llahu i Lartëmadhëruar për ta:

    “Ka nga njerëzit, të cilët për hirë të All-llahut e flijojnë vetveten, e edhe All-llahu është shumë i mëshirshëm për robtë e vet.” [el-Bekare, 207]

    Ky ajet, na tregon shembullin brilant për Suhejb Err-rrumin i cili kur pranoi Islamin ishte ne Meke, kurse Pejgamberi, sal-l All-llahu alejhi ue sel-lem, ishte në Medine. Nga dashuria që e kishte Suhejbi për Pejgamberin, sal-l All-llahu alejhi ue sel-lem, dëshiroi që të bëjë hixhret, mirëpo mushrikët e Mekes, nuk e lejuan. Atëher ai bëri tregtinë më të mirë të mundshme, ua dha të gjitha që posedonte nga pasuria mushrikëve, vetëm e vetëm që të bashkohet me Pejgamberin, sal-l All-llahu alejhi ue sel-lem.

    Sa i përket ensarëve, imani u vendos në zemrat e tyre fortë deri sa arritën në atë shkallë ku thotë All-llahu i Lartmadhëruar për ta:

    “Edhe ata që përgatitën vendin (Medinen) dhe besimin para tyre…” [el-Hashr, 9]

    Pra sikur se ata me të gjithë veten e tyre u futën në iman, u përzie imani me mishin e tyre dhe gjakun e tyre e mos pyet për ngulitjen e tij në zemrat e tyre. Bënë vepra të cilat nuk ka mundësi që ti bëjë çdo njeri. Ishte garimi i tyre i madh në mikpritjen dhe vëllazërimin e muhaxhirëve sa që ka ardhur në disa transmetime se nuk ka shkuar muhaxhiri (emigruesi) tek ensariu vetëm se me short, nga dashuria që kishin për ta, për t’i mikpritur. All-llahu i Madhëruar në Kur’an thotë:

    “Edhe ata që përgatitën vendin (Medinen) dhe besimin para tyre, i duan ata që shpërnguleshin tek ata dhe nuk ndiejnë në gjoksat e tyre ndonjë nevojë (për zili a tjetër) nga ajo që u jepej atyre (muhaxhirëve), madje edhe sikur të kishin vetë nevojë për të, ata u jepnin përparësi atyre para vetvetes. Kush është i ruajtur prej lakmisë së vet, të tillët janë të shpëtuar.” [el-Hashr, 9]

    Thotë Imam El Kurtubiu, All-llahu e mëshiroftë, muhaxhirët ishin në shtëpitë e ensarëve (Medinasëve) kur Pejgamberi, sal-l All-llahu alejhi ue sel-lem fitoi pasurinë e fisit Beni Nadir. I ftoi ensarët, i falënderoi për veprën e tyre ndaj muhaxhirëve, pastaj u tha: nëse dëshironi pasurinë që kemi fituar prej fisit Beni Nadir, ta ndajmë në mes jush dhe muhaxhirëve kurse muhaxhirët të vazhdojnë qëndrimin në shtepitë tuaja ose nëse dëshironi pasurinë ua japim muhaxhirëve dhe ata të dalin nga shtëpitë tuaja. Sa’d Ibni Ubade dhe Sa’d Ibni Muadh të cilët ishin në krye të ensarëve u përgjigjën: pasuria le t’ju takojë e tëra muhaxhirëve dhe le të vazhdojnë të qëndrojnë në shtëpitë tona ashtu siç kanë qenë. (El xhami’a li ahkami el Kur’an, të Imam Kurtubiut)

    Atëherë ensarët thirrën duke thënë, jemi të kënaqur dhe të nënshtruar o i dërguari i Allahut, pastaj i dërguari, sal-l All-llahu alejhi ue sel-lem bëri këtë lutje: “O All-llahu im, mëshiroj ensarët dhe bijt e ensarëve.” (El xhami’a li ahkami el Kur’an, të Imam Kurtubiut)

    Transmeton imam Muslimi nga Ebu Hurejra radijAll-llahu anhu i cili thotë: “Erdhi një njeri te Pejgamberi sal-l All-llahu alejhi ue sel-lem dhe i tha: “Unë jam nevojtar”, atëherë Pejgamberi, sal-l All-llahu alejhi ue sel-lem dërgoi

    dikë për të marrë ushqim në shtëpinë e tij dhe nuk gjeti vetëm se ujë, pastaj tha: “Kush po e strehon në këtë natë? Një njeri nga ensarët u ngrit në këmbë dhe tha: “Unë o i Dërguari i Allahut”, atëherë shkoi bashkë me të tek shtëpia e tij dhe i tha gruas së vet: “A ka diç prej ushqimit?” Ajo tha: “jo, pos ushqimit të fëmijëve”. Ai tha: “mashtroj me diçka fëmijët e kur të hyj mysafiri, fike kandilin kurse ne shtiremi sikur se jemi duke ngrënë. Kur mysafiri zgjati dorën që të ushqehet, gruaja u ngrit dhe fiku kandilin, u ulën dhe mysafiri vazhdoi të ushqehet. Të nesërmen kur shkuan te Pejgamberi sal-l All-llahu alejhi ue sel-lem, ai u tha atyre, All-llahu është çuditur me veprën tuaj që e bëtë ndaj mysafirit tuaj në këtë natë.

    Në çfarë shkalle të imanit ishin ensarët ?

    Për ta ditur efektin e madh të ndryshimit që kishte lënë imani në jetën e ensarëve, duhet ta njohim gjendjen e tyre para islamit, ishin të ndarë në dy grupe të armiqësuara në mes vete.

    All-llahu i Madhëruar në Kur’an thotë:

    “Dhe kapuni që të gjithë ju për litarin (fenë dhe Kur’anin) e All-llahut, e mos u përçani! Përkujtojeni nimetin e All-llahut ndaj jush, kur ju (para se ta pranonit fenë islame) ishit të armiqësuar, e Ai i bashkoi zemrat tuaja dhe ashtu me dhuntinë e Tij aguat të jeni vëllezër. Madje ishit në buzë të greminës së xhehennemit, e Ai ju shpëtoi prej tij. Po kështu All-llahu ua sqaron juve argumentet e veta që ju ta gjeni të vërtetën e lumtur.” [Ali Imran, 103]

    Ai icili dëshiron të arrijë çdo të mirë, le t’i drejtohet me përkushtim bazës së madhe, pemës së begatshme, pemës së imanit duke u bazuar në fjalën e All-llahut të Lartëmadhëruar:

    “A nuk ke kuptuar se si All-llahu bëri shembull: fjalën e mirë si pema e mirë që rrënjët e saj janë thellë (në tokë) e degët e saj janë lartë. “E që me vullnetin e Zotit, ajo e jep frytin e vet në çdo kohë. All-llahu pra u parashtron njerëzve shembuj ashtu që ata të mendojnë.” [Ibrahim, 24-25]

     

     

    Lutja jonë e fundit është: ,,Lavdërimi i takon All-llahut, Zotit të Botëve”.

     

     

     

    Përktheu dhe përshtati: Tafil Ramuka

    (Sqarim: kjo temë është pjesë e zingjirit të temave rreth edukatës së imanit)