Një ditë në shtëpinë e Pejgamberit 2

Këtë udhëtim nuk do ta bëjmë duke ecur, por do ta bëjmë nëpërmjet librave dhe transmetimeve që kanë bërë sahabët. Nuk është e lejuar që të bëjmë ndonjë vizitë me qëllim që të adhurojmë ndonjë varr apo ndonjë vend të caktuar.

Pejgamberi(salallahu alejhi ue selem) ka thënë që vetëm në tre vende mund të bëhet vizitë me qëllim adhurimi. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thënë: ?Tri jane xhamiat qw mund tw bwhet udhwtim vetem per t’i vizituar ato: Xhamia ime kwtu (nw Medine), Mesxhidu’l-Haram (Qabeja nw Mekke) dhe Xhamija el-Aksa (nw Palestinw).?[1]

Ne, duke ju bindur urdhwrave të pejgamberit (salallahu alejhi ue selem), përveç këtyre tre vendeve, nuk bëjmë vizita me qëllim adhurimi. Allahu i Madhëruar në kur’an thotë: “…..Çka t’ju japë pejgamberi e  merni, e çka t’ju ndalojë,  përmbajuni dhe kini frikë All-llahun,…..”(El-Hashr, 59/7)

Ne ndjekim veprat e pejgamberit (salallahu alejhi ue selem) dhe nuk adhurojmë vendet ku ai  ka ndenjur apo ka kaluar. Ibn Vadde ka thënë: Omer b. El-Hatabi radiallahu anhu urdhëroi që të pritet pema, nën të cilën pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) mori besën prej sahabëve. Shkaku i prerjes është se njerëzit shkonin dhe falnin namaz nën atë pemë dhe ai u friksua nga përhapja e fitnes.[2]

?bn Tejmijje ka thënë që pejgamberi (salallahu alejhi ue selem), para se t’i vinte shpallja , qëndronte vetëm në shpellën (Hira) dhe i bënte ibadet Allahu të Madhëruar. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) shpalljen (vahjji) e parë e ka marrë në këtë shpellë. Pas fillimit të shpalljes, nuk kanë shkuar më as ai, as shokët e tij në atë shpellë. Pas fillimit të ardhjes së shpalljes, pejgamberi(salallahu alejhi ue selem) ka ndenjur në Meke, përafërsisht dhjetë vjet dhe brenda kësaj kohe as vetë, as sahabët nuk kanë shkuar për vizitë në shpellën Hira. Pejgamberi(salallahu alejhi ue selem), pas hixhretit në Medine, ka shkuar disa herë në Meke si në Umren e Hudejbijes dhe çlirimin e Mekës, dhe ka ndenjur përafërsisht njëzet ditë në Mekke, por asnjëherë nuk shkoi për vizitë në shpellën Hira.[3]

Dalë-ngadalë po i afrohemi qytetit të pejgamberit (sallallahu alejhi ue selem). Njëra nga shenjat e afrimit është mali (Uhud). Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thënë : “Ky është një mal që ne e duam, por edhe ai na do ne.”[4] Nuk kemi hyrë akoma në shtëpinë e  pejgamberit(salallahu alejhi ue selem), nuk kemi parë ambjentin dhe formën e shtëpisë.Por, mos u habisni nëse shikoni një vend të vogël dhe një dyshek normal, sepse pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) nuk i ka dhënë shumë rëndsi pasurisë së kësaj bote. Ai merrte prej kësaj bote sa më pak që të ishte e mundur. Qëndronte larg nga zbukurimet dhe pasuria e kësaj bote. Pasuria, së cilës ai i jepte rëndësi ishte namazi. “Drita e syrit ishte namazi”[5]. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem), në lidhje me këtë botë ka thënë: “Shembulli im me këtë botë është si shembulli i atij udhëtarit, që udhëton në një ditë të nxehtë dhe pushon nën hijen e një peme, për një kohë të shkurtër, pastaj vazhdon përsëri udhëtimin”.[6]

Tani jemi drejtuar nga shtëpia e pejgamberit(salallahu alejhi ue selem) dhe po ecim me hapa të shpejtë në rrugët e Medines… Dhe ja, filluan të duken dhomat e grave të pejgamberit (salallahu alejhi ue selem). Dhoma të mbuluara me dega të thata hurmash dhe të lyera me baltë. Tavani dhe shtyllat e dhomave janë prej trungjesh të thatë hurmash. El-Hasani thotë: “Kur ka qenë Halife Uthman b.Affan, unë hyja te dhomat e grave të  pejgamberit (salallahu alejhi ue selem) dhe e prekja me dorë tavanin e dhomave.[7] Kanë qenë me të vërtetë dhoma të vogla dhe modeste ….

CILËS?TË E PEJGAMBER?T (Salallahu alejhi ue selem)

Iu afruam shtëpisë së pejgamberit(salallahu alejhi ue selem), i biem derës, me qëllim që të marrim leje për të hyrë brenda. Ta imagjinojmë për një moment pejgamberin (salallahu alejhi ue selem), sikur e shohim me sytë tanë…

Në këtë mënyrë do ta njohim më mirë fytyrën e tij të buzëqeshur dhe personalitetin e tij të nderuar. El-Bera b. Azib (radijallahu anhu) ka thënë: “Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem), kishte fytyrë më të bukur se çdo njeri, dhe ishte më i miri ndërta në moral. Trupi i tij nuk ishte as i gjatë shumë, as i shkurtër shumë.[8]

Përsëri ai thotë: “Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka qenë me trup të mesëm. Mesin  e shpatullave e ka pasur të gjërë dhe flokët të gjata, deri te të butat e veshit. E kam parë atë kur kishte veshur një rrobë të kuqe, nuk kam parë gjë më të bukur se ai”.[9] U pyet el-Bera b. Azib: “A ka qenë e ndrishtme si shpata, fytyra e pejgamberit (salallahu alejhi ue selem)?” Ai i tha: ”Jo. Fytyra e tij ishte si hëna.”[10]

Enesi (radijallahu anhu) ka thënë: “Dora e pejgamberit (salallahu alejhi ue selem) nuk ka qenë as e hollë, as e trashë. Nuk kam parë dhe nuk kam prekur dorë më të butë se dora e tij dhe nuk kam nuhatur aromë më të mirë se aroma e pejgamberit (salallahu alejhi ue selem).” [11]

Njëra  prej cilësive të pejgamberit (salallahu alejhi ue selem) është se ka qenë i turpshëm. Në lidhje me këtë çështje Ebu Said El-Hudri (radijallahu anhu) thotë: ”Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem), në mbulimin e trupit të tij, ka qenë më i turpshëm se  një vajzë e virgjër. Kur shikonte  te veprimet tona diçka të papëlqyeshme, ne e kuptonim nga reagimi i fytyrës.[12]

Kjo është një përmbledhje e krijimit dhe moralit të lartë të pejgamberit (salallahu alejhi ue selem). Allahu i Madhëruar krijimin dhe moralin e tij e krijojë pa të meta.

E FOLURA E PEJGAMBER?T Salallahu alejhi ue selem

Pasi pamë disa  veçori të pejgamberit (salallahu alejhi ue selem), tani do të shohim së bashku se cilat janë veçoritë në të folurin e pejgamberit (salallahu alejhi ue selem). Në fillim le të dëgjojmë ata, që e kanë dëgjuar me veshët e tyre.

Aishja (radiallahu anha thotë): “Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) nuk fliste  shpejt, kështu siç flisni  ju. Ai i fliste fjalët një  nga një, në mënyrë që ta kuptonin të gjithë ata që ishin për rreth tij.”[13]

Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka qenë i butë me ummetin dhe dëshironte ta kuptonin të gjithë. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem), nga dashuria që kishte për ummetin, kur fliste tregohej i kujdesshëm me njerëzit dhe bënte durim.

Aishja (radjiallahu anha) thotë se pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) fliste ngadalë dhe qartë, kush e dëgjonte e kuptonte.[14] Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) i përsëriste disa herë fjalët, me qëllim që të kuptohej sa më mirë nga të tjerët. Le të mendojmë se sa i butë, zemërgjerë dhe i durueshëm ka qënë ai.

Enes b. Maliku (radijallahu anhu) ka thënë: “Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem), që të kuptohej sa më mirë, e përsëriste të njëjtën fjalë tre herë.”[15] Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) bënte shaka me njerëzit dhe i qetësonte ata, sepse disa prej tyre frikësoheshin dhe dridheshin kur dilnin para tij. ?bn Mesudi (radiallahu anhu) ka thënë: “Erdhi një burrë pranë pejgamberit (salallahu alejhi ue selem) dhe,në kohën që po fliste me të, filloi të dridhej.

Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) i tha: “Qetësohu se unë nuk jam mbret. Unë jam vetëm biri i një gruaje që ha pastërma (mish i tharë).” [16]

Vazhdon…………………………………

Përgatiti: Abdu’l Melik b.Muhammed b.Abdur-Rahman el-Kasim.

Përktheu nga Turqishtja: Ferdinand Mema

 www.teuhidi.com

[3] ?bn Tejmije,Mexhmuu-l Fetva,I, 251.

[4] Buhariu dhe Muslimi,

[5] Nesaiu,

[6] Tirmiziu,

[7] ?bn Sa’d, et-Tabakatu’l-Kubra,I,499,501; për më shumë shikoni,?bn Kethirin,es-Siratu’n-Nebevijje,II,274

[8] Buhariu.

[9] Buhariu.

[10] Buhariu

[11] Buhariu dhe Muslimi,

[12] Buhariu.

[13] Ebu, Davud.

[14] Ebu, Davud.

[15] Buhariu.

[16] ?bn,Maxhe,